Wadatacce
TheDokar halitta shine koyarwar da'a da shari'a wanda ke goyan bayan wanzuwar wasu hakkoki da ke tattare da yanayin ɗan adam, wato, an haife su tare da mutum kuma sun riga, sun fi girma kuma masu zaman kansu doka mai kyau (rubuce) da dokar al'ada (al'ada).
Wannan tsarin ka'idoji ya haifar da tarin makarantu da masu tunani waɗanda suka amsa sunan dokar halitta ko adalci na halitta, da kuma cewa ya ci gaba da tunaninsa a kan waɗannan fannoni:
- Akwai babban tsari na ƙa'idodin halitta game da nagarta da mugunta.
- Mutum yana da ikon sanin waɗannan ƙa'idodin ta hanyar hankali.
- Duk hakkoki sun dogara ne akan ɗabi'a.
- Duk wani kyakkyawan tsarin doka da ya kasa tattarawa da sanya takunkumi ya ce ba za a iya la'akari da ƙa'idodin tsarin doka ba.
Wannan yana nufin cewa akwai na asali, ƙa'idodin ɗabi'a na ɗabi'a waɗanda ke mamaye wani wuri mai mahimmanci a matsayin tushen kowane tsarin doka na ɗan adam. Dangane da wannan, dokar da ta saɓa wa waɗannan ƙa'idodin ɗabi'a ba za a iya bin ta ba, kuma, za ta rushe duk wani tsarin doka da ke goyan bayan ta, a cikin abin da ake kira dabara ta Radbruch: "doka mara adalci ba doka ce ta gaskiya ba."
Don haka, dokar halitta baya bukatar a rubuta (kamar doka mai kyau), amma yana da alaƙa da yanayin ɗan adam, ba tare da banbancin launin fata, addini, ƙasa, jinsi ko yanayin zamantakewa ba. Dokar halitta yakamata ta zama tushen fassara ga sauran rassan doka, tunda sune ƙa'idodin yanayin doka da na doka, ba kawai ɗabi'a, al'adu ko addini ba.
Tsarin zamani na farko na wannan ra'ayin ya fito ne daga Makarantar Salamanca kuma daga baya masu ɗaukar kwangilar zamantakewa suka ɗauka da sake fasalin su: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes da John Locke.
Koyaya, tuni a zamanin da akwai tsoffin abubuwa na dokar halitta, galibi ana yin wahayi da nufin Allah, ko kuma ana danganta su da wasu halaye na allahntaka.
Misalan dokokin halitta
Dokokin allahntaka na tsufa. A cikin al'adun gargajiya, akwai tsarin dokokin allahntaka wanda ke jagorantar maza, kuma wanzuwarsu babu tantama ta kasance kafin kowane irin tsari na doka ko ma tanadin manyan mukamai. Misali, an faɗi a tsohuwar Girka cewa Zeus yana kare manzanni don haka bai kamata a ɗora alhakin alhakin labari mai daɗi ko mara kyau ba..
Hakkokin asali na Plato. Dukansu Plato da Aristotle, fitattun masana falsafa na Girka na zamanin da, sun yi imani kuma sun gabatar da wanzuwar haƙƙoƙi guda uku waɗanda ke da alaƙa da ɗan adam: 'yancin rayuwa,' yancin walwala da 'yancin yin tunani. Wannan baya nufin cewa a tsohuwar Girka babu kisan kai, bautar ko takunkumi, amma yana nufin tsoffin masu tunani sun ga buƙatar dokoki kafin kowane taron gama gari na ɗan adam.
Dokokin Kiristoci goma. Mai kama da shari'ar da ta gabata, waɗannan dokokin guda goma da ake tsammanin Allah ne ya rubuta su sun zama tushen tsarin doka don mutanen Ibrananci na zamanin Kiristanci, sannan tushen harshe mai mahimmanci na tunanin Yammacin Turai sakamakon Kiristocin Tsakiyar Tsakiya da tsarin mulki. .wanda ya yi nasara a Turai na lokacin. Wakilan Cocin Katolika (irin su Mai Tsarki Inquisition) an hukunta zunubai (cin zarafin lambar)..
Hakkokin ɗan adam na duniya. An ba da sanarwar a karon farko a farkon kwanakin Juyin Juya Halin Faransa, a tsakiyar fitowar sabuwar Jamhuriya wacce ba ta da tsattsauran ra'ayin sarauta, waɗannan haƙƙoƙin sune tushen tsarin zamani (Hakkokin Dan Adam) da Sun yi la'akari da daidaito, 'yan uwantaka da' yanci a matsayin yanayin da ba za a iya raba su ba na duk maza a duniya,, ba tare da bambance asalin su ba, yanayin zamantakewa, addini ko tunanin siyasa.
Haƙƙin ɗan adam na zamani. Haƙƙin haƙƙin ɗan adam na zamani ba misali ne na dokar halitta, tunda an haife su tare da mutum kuma gama gari ne ga duk ɗan adam, kamar ‘yancin rayuwa ko ganewa, don buga misali. Duk wata kotu a duniya ba za ta iya soke ko soke ta ba kuma ta fi kowacce doka na kowace ƙasa, kuma ana hukunta cin zarafin su a duniya a kowane lokaci, saboda ana ɗaukar su laifukan da ba su taɓa yin umurni da su ba.
