Wadatacce
The mutunci Suna ne da kowane mahaluƙi ke karba idan yana cikin asalinsa, wato an haɗa shi daidai yadda ake tsammanin zai kasance. Wani abu cika, don haka, wani abu ne yana dadukkan sassansa ba su cika ba, wato ya cika kuma ba shi da aibi.
Kodayake ana yawan amfani da sunan don yin nuni ga yanayin abubuwa, ya fi yawa a yi amfani da shi yana magana game da ingancin mutuncin mutum, wanda ta wata hanya yake maimaita abin da ake nufi da yin magana ga kowane mahaluƙi.
Lokacin magana akan a mutum mai mutunci ana yin ishara zuwa ƙarfin hali don rayuwa tare da madaidaiciya, nagarta da gaskiya cewa an fahimce shi a matsayin marasa aibi, wato rashin samun wani yanayi wanda zai iya jin kunya ko nadama.
The mutuncin mutum, kwatankwacin na abubuwa, ya ta'allaka ne wajen kiyaye dukkan sassansa gaba ɗaya, amma ba a nufin waje da jikinsa ba amma ga halinsa, tunda duk abin da yake tunani, abin da yake faɗi da abin da yake yi yana da ma’ana da alkibla ɗaya.
Mutunci da son canzawa
Ma'anar da aka ba da shawarar don ra'ayin mutunci yana haifar da la'akari da cewa mutanen da saboda wasu dalilai suka canza ra'ayinsu ko maganarsu, nan da nan suka daina zama masu mutunci, wanda ke rufe ƙofar zuwa ƙima (mai kyau) a bude ga ra'ayoyin wasu.
A zahirin gaskiya, canjin ra'ayi ba shi kansa shaida ne na rashin mutunci ba, a'a la'akari da cewa canjin ra'ayi ya dace, maimakon zuwan gaske a wani madaidaicin ƙarshe, ta ƙoƙarin fa'ida.
Lokacin da mutum ya gina a halacci da rikon amana wanda babu wanda ke shakka, babu wanda zai iya yin la’akari da cewa canjin ra’ayin ku ya samo asali ne saboda wani dalili wanda ba shine sauyi mai sauƙi a cikin ra’ayoyin ba.
Paradoxes na mutunci
A cikin falalar mutane, ana ganin mutunci a matsayin mafi mahimmanci. Koyaya, rayuwa a cikin al'umma tana ba da cewa rashin hakan ba dalili bane don hana mutum daga 'Yanci, ko taƙaita shi daga sauran mazaunan: akasin haka, abin takaici ba laifi bane la'akari da hakan, aƙalla a wasu ƙasashe, mutanen da ba su mai da hankali sosai ga mutuncinsu galibi suna iya yin hakan don samun nasara a wasu fannoni, gami da siyasa.
Wannan yana faruwa saboda jarabawa game da munafunci, ƙarya, cin hanci da rashawa, zamba ko yaudara suna da yawa, kuma yana da wuya a rasa su duka: ƙimar mutunci ya fito daidai a can, saboda wucewar lokaci yana ƙarewa lada ga waɗanda suka aikata daidai da yin Allah wadai da waɗanda ba su yi ba, aƙalla idan ya zo ga zama da lamirinsu.
Ga wasu misalai na maganganun mutunci.
Misalan mutunci
- Ma'aurata da suka yi shekaru da yawa, ba sa yaudarar juna.
- Dalibin da ya ci jarrabawa ba tare da magudi ba.
- Yaron da ya koya kuma ya ɗauki abin da zai faɗi gaskiya duk da yana da zafi.
- Mutumin da, a cikin fifikon zahiri na zahiri akan wani, baya amfani da ƙarfin sa.
- Shugabanni kamar Nelson Mandela, wadanda ke adawa da mulkin kama -karya ta hanyar zaman lafiya.
- Yaron da ya kan zo makaranta a kan lokaci.
- Mutumin da ba ya musun wurin da aka haife shi kuma ya girma.
- Dan jaridar da bai yarda a yi amfani da ra'ayinsa ba.
- Mutanen da, ko da suna da wani iko, suna zaɓar girmamawa da sauraron wasu.
- Dan siyasar da, lokacin da ya lashe mukami ta hanyar zababbun jama'a, daga baya baya canza jam'iyya ko hadaka.
- Mutumin da baya aiki da jin haushin wani abu makamancin haka.
- Mutumin da bai guje wa wajibinsa ga Baitulmali ba.
- Mutumin da ke girmama tsofaffi kuma yana daraja iliminsu da ƙwarewarsu.
- Mutumin da yake girmama dabbobi.
- Mutumin da, yana da damar ɓata wani kuma don haka ya sami fa'idodi, ya guji yin hakan.
- Mace mai gaskiya a cikin tabbatarwarta, koda hakan yana kawo mata matsaloli.
- 'Yan wasan da dole ne su yi babban ƙoƙari don cimma burin su, ba tare da faɗawa cikin hanyoyi masu sauƙi kamar kwayoyi ba.
- Cibiyar addini da ta zaɓi kada ta yi wasa da jin daɗin mutane ko imani.
- Dan siyasa wanda ke da ikon kin yin yunƙurin cin hanci, har ma da ba da rahoto.
- Mutanen da lokacin da suka ɗauki nauyi, suna jin a ciki yana da mahimmanci don cika shi.
