Etopeia

Wadatacce

• Misalai daga ethopeia

The shirin Adadi ne wanda ya ƙunshi bayanin halayen ɗabi'a da na tunanin mutum. Misali: Kullum yana zaune a bayan aji. Ya yi shiru, yana jin kunya, amma ya fi sauran hankali fiye da sauran, duk da cewa ya kula don kada a gane shi. 'Yan lokutan da ya shiga aji, cikin raunin muryarsa, yana gwagwarmaya don ɗagawa, ya faɗi abubuwan da suka bar mu baki ɗaya. Kuna iya faɗi cewa yana da al'adu, tunani da abin tunawa, kazalika da ƙira.

Tare da wucewar lokaci, an ƙara wasu sifofi waɗanda ke ba da damar fahimtar halayen kamar halayensa, al'adunsa, imani, ji, halaye da hangen duniya.

Ethopeia ya bambanta da prosopography (bayanin bayyanar zahiri na haruffa) da hoto (na’urar adabi da ta haɗa fasali na waje da na ciki a cikin bayanin haruffan).

Yawanci, Bahaushe yana faruwa lokacin da aka ba wani hali murya don bayyana kansa ta takamaiman sharuddan sa, yanayin magana, da hoton sa. A cikin wannan ma'anar, yana nufin barin halin ya yi magana da kansa, ta amfani da tattaunawa, kalma ɗaya ko magana ta ciki.

Ana ɗaukar etopeia a matsayin kayan aikin wasan kwaikwayo, tunda yana tilasta mai karatu ya shiga cikin halin ɗabi'a kuma yana wakiltar matakin hankali na bayanin.

• Duba kuma: Siffofin magana

Misalai daga ethopeia

1. Ayyukansu sun yi tsauri sosai har maƙwabta sun yi amfani da su don daidaita agogonsu. Wannan shi ne Kant, masanin falsafa wanda wataƙila saboda launin jikinsa mara lafiya, ya manne kan lokaci da tsinkaya har zuwa mutuwarsa. Kowace rana, yana tashi da ƙarfe biyar na safe, daga takwas zuwa goma ko daga bakwai zuwa tara, gwargwadon ranar, yana ba da darussansa na sirri. Ya kasance mai son abincin bayan abincin dare, wanda zai iya kaiwa zuwa awanni uku kuma, daga baya, koyaushe a lokaci guda, zai yi yawo a cikin garin sa wanda bai taɓa fita ba - sannan ya ba da kansa ga karatu da tunani. A shekaru 10, na addini, ya tafi barci.
2. Abin bautarsa ​​kawai shi ne kuɗi. Koyaushe kula da yadda ake siyarwa, har ma da wanda ba a sayar da shi ba, ga wasu marasa hankali da suka ci karo da su a tashar, waɗanda da kalmomi da zanga -zanga ya yi nasarar jan hankalin su har ma da maballin. A gare shi, komai yana da ƙima idan aka zo siyarwa. Gaskiya bata taba zama arewa ba. Saboda haka, an yi masa laƙabi da ƙwazo.
3. A cikin murmushin sa zaku ga bakin cikin sa na baya. Duk da haka, ta ƙuduri aniyar barin ta a can, a baya. Koyaushe a shirye don ba da komai ga wasu. Ko da abin da ba ni da shi. A haka ya rayu rayuwarsa, yana mai kokari cewa zafin da ya sha ba ya fassara zuwa ramuwar gayya, bacin rai ko bacin rai ba.
4. Wadanda suka san mahaifina suna nuna sha'awar aiki, dangi da abokai. Aiki da nauyi ba su taƙaita tunanin sa na walwala ba; haka kuma ba ta da wani ƙaiƙayi da zai nuna soyayyarta a gaban wasu. Addini, a cikin sa, koyaushe wajibi ne, ba tabbatacce ba.
5. Aiki bai taba zama abin sa ba. Na yau da kullun, ko dai. Ya yi bacci har zuwa kowane awa kuma ya yi wanka da sa'a. Ko da haka, kowa a cikin unguwa yana son sa, koyaushe yana taimaka mana mu canza ƙaramin ƙaho akan famfo ko ƙona fitilun wuta. Hakanan, lokacin da ya ga mun isa cike da kaya, shi ne farkon wanda ya ba da taimako. Za mu rasa shi.
6. Ya kasance mai zane -zane, har ma ta hanyar kallon sa. Mai kula da cikakkun bayanai, ya sami aiki a kowane kusurwa. Kowane sauti, a gare shi, na iya zama waƙa, kuma kowace jumla, guntun waƙar da ba wanda ya rubuta. Ana iya ganin qoqarinsa da sadaukarwar sa a cikin kowane wakokin da ya bari.
7. Makwabcina Manuelito na musamman ne. Kowace safiya da ƙarfe shida, tana ɗaukar wannan babban karen da take da shi don yawo. Yana buga ganga, ko don haka ya yi iƙirarin aikatawa. Don haka, daga 9 zuwa wanda ya san lokacin, ginin yana ruri saboda shaƙatawarsa. Da yamma, duk ginin yana wari tare da shirya girke -girke da ba a sani ba wanda kakarsa ta koya masa. Duk da hayaniya, ƙamshi da haushin ɗan kwikwiyo, Manuelito ya sa kansa ya ƙaunace shi. A shirye yake koyaushe ya taimaki wasu.
8. Da alama matarsa ​​ta yi watsi da shi. Kuma tun daga lokacin, rayuwarsa ta lalace. Kowane dare, ana gan shi a farfajiyar unguwa da kwalban giya mafi arha da gilashin da ba a wanke ba. Kallonsa kullum yake bata.
9. Bai taɓa taɓa microwave ba. Sannu a hankali wuta da haƙuri sun kasance, a gare ta, kakata, mabuɗin kowane girke -girke. Kullum tana jiran mu ta jingina a ƙofar, tare da kayan abincin da muka fi so an riga an shimfida su akan teburin, kuma tana duban mu da kyau yayin da muke jin daɗin kowane cizo, tare da murmushi mara yankewa. Kowace Asabar da ƙarfe 7, za mu raka ta zuwa taro. Lokaci ne kawai na rana lokacin da ta kasance mai hankali da nutsuwa. Sauran ranar yana magana ba tsayawa kuma duk lokacin da yayi dariya, duk abin da ke kusa da shi ya girgiza. Tsire -tsire sun kasance wani abin sha'awarsa. Ta kula da kowannensu tamkar 'ya'yanta: ta shayar da su, ta yi musu waka kuma ta yi magana da su kamar za su ji ta.
10. Kalmomi ba su taɓa zama abin sa ba, koyaushe yana yin shiru: daga lokacin da ya isa ofis, a cikin rigar sa ta yau da kullun, har agogon ya buga shida, lokacin da ya tafi ba tare da yin sauti ba. Lokacin da goshinsa ke kyalli da gumi, saboda damuwa ne ya farkar da shi cewa wasu adadin ba za su rufe shi ba. Fensirinsa, wanda ya yi lissafi mara iyaka da su, a koda yaushe yana cizonsa. Yanzu da ya yi ritaya, muna zargin kanmu da rashin kara jin labarin sa.
11. Rayuwarsa ta yi kama, a cikin tafiyarsa ba tare da gajiyawa ba, mai wa'azin wayewa, wanda babban faɗuwar waɗanda suka shiga addinin Yahudanci ya gani shekaru arba'in yana ciyar da jama'a, yana 'yantar da bayi, yana hangen nesa, girbin sha'awa mai ban sha'awa, yana ƙamshi baƙon kamar kantin sayar da kansa da sandalwood mai daraja. na alheri da basira. (Guillermo Leon Valencia)
12. Munanan furanni masu launin ja suna fure a ƙarƙashin fuskokinsu na lumana. Furanni ne da aka noma da hannu na, hannun uwa. Na ba da rai, yanzu ni ma na ɗauke ta, kuma babu wani sihiri da zai iya dawo da ruhin waɗannan marasa laifi. Ba za su sake sanya ƙananan hannayensu a wuyana ba, dariyarsu ba za ta ƙara kawo waƙar kunnuwa ba. Wannan ramuwar gayya mai daɗi ƙarya ce. (Medea, a cewar Sophocles)
13. Amma kash! Na sha azaba irin ta mahaifina. Ni 'yar Tantalus ce, wacce ta rayu tare da alloli, amma, bayan an yi liyafa, an kore ni daga cikin alloli, kuma, tunda na fito daga Tantalus, na tabbatar da nasaba ta da masifu. (Níobe, a cewar Euripides)
14. Yarinyar fitaccen ɗan ƙasa, Metellus Scipio, matar Pompey, yariman babban iko, uwar mafi ƙima na yara, na sami kaina girgiza ta kowane bangare ta irin wannan masifar da zan iya ɗauka a kaina ko a cikin shiru na tunanina, ba ni da kalmomi ko jumlolin da zan bayyana su da su. (Cornelia, a cewar Plutarco)
15. Don Gumersindo ya taimaka […] ya taimaka. Mai tausayawa […] Kuma…. Pepita Jimenez da Juan Valera)

Bi da:

• Bayani
• Bayanin yanayi