Manufar dokokin wayewa yana da alaƙa da jerin halayen da ake tsammanin mutane za su yi domin a zauna lafiya cikin al'umma.
Matukar rayuwa a cikin al'umma yana nufin zama tare da mutanen da ba su da dangantaka ta kai tsaye ko kuma sun san abubuwa da yawa game da rayuwarsu, zai zama dole akwai wasu Sharuɗɗan da ba a fayyace ba don kowa ya zauna a cikin yanayi mai daɗi da daɗi: ƙa'idodin wayewa sun shafi halayen mutum da na kowane mutum, amma duk da haka tare suna magana game da halayyar zamantakewa.
Ra'ayin 'birni' Aƙalla ana iya yin muhawara, tunda ana iya tunanin cewa yana nufin wani caji na musamman ga hanyoyin rayuwa waɗanda ba sa faruwa a cikin birane amma a cikin ƙarin yankunan karkara ko ƙaramin gari. Duk da haka, ana iya yin tunani daga hangen nesa cewa ainihin ma'anar birane kamar ta agglomerations wanda sama da mazauna 2000 ke rayuwa (tsakanin 2000 zuwa 20000 zai zama gari, idan adadin ya zarce zai zama birni) sannan ma'anar ta sami wani ma'anar: mazaunan 2000 ana iya tunanin su a matsayin wani nau'in iyaka wanda alaƙar da aka kafa tsakanin mutane ba haka suke yi ta hanyar ilimin mutum da ji na mutum ba, amma kawai kamar yadda keɓaɓɓen bayanin mutum ya nufa don biyan buƙatu.
Mafi sauƙaƙa, a sararin birni yana daya daga ciki mutane dole su yi mu'amala da wasu waɗanda tabbas ba su san sunansu, tarihinsu da halayensu baA lokaci guda kuma, wurin da bai kai ga na birane ba shine mafi yawancin mutane sun san junansu, kasancewar suna iya samun tsarin halayensu, kamar yadda kowane gida yake da nasa. Ana iya fahimtar ƙa'idodin wayewa a matsayin jagorori lokacin da babu alaƙa tsakanin mutane fiye da waɗanda buƙatun juna ke buƙata.
Ka'idojin wayewa ba su bayyana a cikin kowane tsari ba, kuma sama da duka galibi ba su da wani takunkumi na rashin biyayya.
The ilimi, musamman wanda ake koyarwa a makarantun firamare, yana ɗaya daga cikin babban alhakin yada irin wannan dokoki, kuma yana da yawa cewa malamai na farko sune waɗanda ke ƙarewa suna shigar da irin wannan ɗabi'a da ƙarfi a cikin yara: wannan yana faruwa saboda makaranta tana ɗaya daga cikin wurare na farko inda ake tabbatar da bin waɗannan ƙa'idodin, lokacin da yaron ke hulɗa don karo na farko wani lokaci tare da mutanen da baku sani ba. Abu ne gama gari ga ƙasashe masu ƙanƙantar matakin makaranta su zama waɗanda ke da manyan matsaloli dangane da dokoki na wayewa.
Duba kuma: Misalan zamantakewa, ɗabi'a, shari'a da ƙa'idodin addini
- Kafin kowane dangantaka tsakanin mutane biyu, yakamata su yi sallama.
- Ana samun amincewa da mutane akan lokaci, kuma bai kamata ku yi magana game da kusanci da waɗanda ba ku sani ba.
- Bai kamata a faɗi aibun da mutum ya lura da su a cikin wani ba, don kada a yi masa laifi.
- Yin mu'amala da mutum mai matsayi ko fifikon shekaru dole ne a yi shi bisa ƙa'ida, sai dai idan fifikon ya kasance na juna.
- Lokacin atishawa, yakamata mutane su riƙe hancinsu.
- Lokacin kunna wasa, zaɓin rasa koyaushe yana wanzu kuma dole ne a ɗauka a cikin wannan yanayin.
- Lokacin da mutum ya sadu da mutane biyu da ba su san juna ba, dole ne su gabatar da su.
- Dole ne a kula don jin daɗin tsofaffi, a cikin jigilar jama'a ko akan titi.
- Dole ne a mutunta ra'ayin wasu.
- Lokacin da ma'aunin juyawa shine tsarin isowa, dole ne a mutunta shi da gaskiya.
- Dole ne a yi oda koyaushe tare da 'don Allah'.
- Kada kayan ya ƙazantu a ko'ina.
- Yakamata a sarrafa dabbobin gida, la'akari da cewa mutane da yawa ba sa son su.
- Lokacin da aka kula da buƙatun, dole ne su amsa da 'na gode'.
- Ya kamata a nisanci kwatancen tsakanin mutane gwargwadon iko.
- Lokacin da mutum ke aiki, yi ƙoƙarin kada ku katse masa magana.
- Dole ne a mutunta dokokin aminci a wuraren jama'a.
- Yakamata a gyara mutane da kiyaye tsabta.
- Sautin murya ya isa a ji, amma bai fi haka ba.
- Kafin shiga wurin da ba ku sani ba za ku iso, dole ne ku kwankwasa kofa.
